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Borne cylindrique en calcaire gris.

Base calcaire moulurée.

Bloc calcaire assez grossier. Les dieux Osdiavi ou déesses Osdiavae sont des déités purement locales et sans doute attachées à une source.

Le fronton est décoré de moulures avec un cercle sur le tympan.

Cippe en pierre des carrières de Montpezat très grossièrement taillée. La partie inférieure de la face antérieure, qui était enterrée dans le sol, n'a même pas été équarrie.

Six fragments d'une épitaphe familiale.

Autel en calcaire dur.

Autel dont le couronnement est orné d'une guirlande et la face supérieure encadrée de deux boudins en forme de faisceaux. Une face latérale est décorée d'une patère, l'autre d'une aiguière (urceus).

Autel en calcaire à base moulurée, sans couronnement. Dédicace au dieu Silvain par un citoyen de Riez non-citoyen romain.

Autel en calcaire de Montpezat. Ex-voto adressé, probablement après guérison du dédicant, aux divinités locales les Reiunii ou Reiuniae. Divinités d'une source curative ?

Autel en calcaire coquillier local. Le dé est encadré de moulures en haut et en bas.

Base de marbre ou autel sans couronnement. Monument taurobolique dressé après l'accomplissement du vœu par celui qui en a bénéficié. Le rite accompagné du vœu a été célébré par Marcus Julius Hyacinthus, sévir augustal de la colonie.

Autel en marbre blanc. Les faces latérales sont ornées respectivement d'une tête de taureau couverte de bandelettes et d'une tête de bélier surmontée d'une pomme de pin. L'autel commémore le taurobole du couple dédicant.